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La vida cotidiana de las comunidades que se encuentran en la frontera de Chiapas se desarrolla en una realidad de violencia aterradora. Así lo muestra el informe Asedio a la vida cotidiana, terror para el control del territorio y graves violaciones a los derechos humanos, realizado por el Colectivo de Monitoreo Frontera sur, la Mesa de Coordinación Transfronteriza Migraciones y Género, la  Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos Todos los Derechos para Todas, Todos y Todes (Red TDT) y el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba), presentado en el Centro Prodh el pasado 13 de febrero, con la asistencia del representante adjunto en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.
Este informe se suma a los múltiples trabajos que en Chiapas han hecho la sociedad civil, los pueblos, los colectivos y las comunidades de fe de la zona, para denunciar una situación crítica que sigue sin ser atendida. Ya desde 2021, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional alertaba que Chiapas se encontraba al borde de la “guerra civil”. Estas denuncias se fueron acrecentando un año después. A mediados de 2023, el Frayba advirtió en su informe Chiapas, un desastre que la situación continuaba deteriorándose, mientras que en diciembre siguieron llamados enérgicos de la diócesis de San Cristóbal.
Hoy este nuevo documento muestra, con un trabajo de documentación y testimonial muy serio, el panorama desolador y crítico que se vive en la región, específicamente en los 12 municipios que comprenden la región fronteriza de Chiapas: La Trinitaria, Frontera Comalapa, Chicomuselo, Siltepec, Honduras de la Sierra, Motozintla, Mazapa de Madero, El Porvenir, La Grandeza, Bejucal de Ocampo, Amatenango de la Frontera y Bella Vista. En el Centro Prodh hacemos especial eco de la grave situación en Frontera Comalapa, donde conocemos de primera mano los relatos de la comunidad jesuita, que valiente y comprometidamente trabaja ahí con la gente, en medio de una situación cada vez más insostenible y más deteriorada.
En el informe Asedio a la vida cotidiana se presenta información relevante sobre: i) el contexto sociohistórico y geográfico, donde se marcan los puntos de inflexión de la disputa de grupos criminales en la zona; ii) las estrategias de disputa que han utilizado las organizaciones macrocriminales; iii) la manera  en que ha ganado control la delincuencia en las actividades económicas; iv) la forma en que la macrocriminalidad ha afectado la vida cotidiana de las personas; v) las estrategias de terror utilizadas; vi) el creciente control de las instituciones sociales; vii) las omisiones y la colusión de Estado con la delincuencia organizada y, finalmente, viii) las violaciones a derechos humanos que se han reportado. El informe concluye también con la formulación de diversas recomendaciones.
En cuanto a las omisiones del Estado, relatadas en capítulo VII, los testimonios de los habitantes de la entidad constatan que, aunque hay presencia del Estado y de las autoridades, estas no garantizan la vida y la integridad de las personas y las autoridades, ya que se privilegia la contención de la migración, no la protección de la vida y de los derechos. Como refiere uno de los testimonios: “…estamos como en el abandono. Hay un vacío del Estado mexicano, no está metiéndose para proteger a la sociedad civil”.
Desde la perspectiva de la colusión, se documenta que en Chiapas ocurre lo mismo que se viene denunciado en otras muchas regiones del México del presente: que los vasos comunicantes entre la criminalidad organizada y el Estado son el sustrato para que las redes macrocriminales sigan avanzando. Es necesario hacer hincapié en que ni el Ejército ni la Marina ni la Guardia Nacional son instituciones plenamente impermeables a los pactos de colusión con la delincuencia organizada. Como señala uno de los testimonios, aunque “El Ejército y Guardia Nacional están presentes, pero no actúan y tienen vínculos con el crimen organizado … [El Estado] se vuelve ciego, sordo y mudo”.
Es relevante enfatizar que, desde la perspectiva de los derechos humanos, cuando se critica la pasividad gubernamental frente a la criminalidad organizada no es por añoranza de las políticas de mano dura sin estrategia que prevalecieron por tantos años en el país y que originaron la crisis de derechos humanos. En cambio, lo que se demanda es que haya una presencia integral de Estado que garantice derechos sociales, que desarticule redes criminales, que prevenga la violencia y que no solo se aboque en contener la migración, todo ello en el marco del respeto irrestricto a la vida y la integridad de las personas.
El informe Asedio a la vida cotidiana es un llamado urgente a que se reconozca esta terrible realidad. Los discursos políticos, que en aras de sostener el proyecto que está en el poder, niegan, minimizan o refutan la existencia de la violencia y el desplazamiento de la población de la zona, no contribuyen a enfrentar esta realidad.
Desde el Centro Prodh reconocemos el trabajo de documentación que ha hecho la sociedad civil de Chiapas para articular este informe. Nos solidarizamos con las comunidades de Chiapas que han visto afectada su tranquilidad y su vida cotidiana, en general, y nos sumamos a las voces que desde hace años han demandado más seguridad para la entidad y más atención para la zona fronteriza ante una situación de clara ingobernabilidad, donde las autoridades de los tres niveles de gobierno se han quedado rebasadas.

Crisis en la frontera de Chiapas

Redacción Criterio

El martes pasado, un incidente con rapiña en la carretera Jiquipilas-Tierra y Libertad, en Chiapas, causó revuelo porque algunos <a href="https://criteriohidalgo.com/noticias/hidalgo/protesta-la-amotac-se-roban-al-menos-35-camiones-a-diario-y-asesinan-a-un-transportista-cada-tercer-dia">conductores</a> se aproximaban al camión de la Empresa Castores accidentado, para saquear distintos productos. Entre los ladrones, estaba un funcionario del ayuntamiento de Pijijiapan.
Testigos grabaron el suceso, y uno de ellos señaló a un individuo vestido de azul, con lentes, que descendió de un vehículo gris mientras su familia lo esperaba, para participar en el acto de rapiña, llevándose rollos de papel higiénico.
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El denunciante confrontó al presunto saqueador y lo logró identificar. Posteriormente, se difundió el video en redes sociales y la comunidad lo reconoció con el nombre de Alexander “N”, un trabajador del ayuntamiento de Pijijiapan, pero no precisamente funcionario o servidor público.
Tras los señalamientos, optó por presentar su renuncia. En un comunicado, el ayuntamiento expresó que las acciones de Alexander “N” no reflejan los principios de la municipalidad y condenaron enérgicamente cualquier acto contrario a la ley.
<figure id="attachment_773763" aria-describedby="caption-attachment-773763" style="width: 576px" class="wp-caption alignnone"><img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-773763" src="https://cdn-cubimetrix.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/02/427894316_10161566587755152_5793805514301005749_n-300x300.jpg" alt="" width="586" height="421" /><figcaption id="caption-attachment-773763" class="wp-caption-text">Ayuntamiento de Pijijiapan</figcaption></figure>
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Según un documento oficial de una sesión de cabildo, el implicado y otros abogados fueron contratados externamente por el ayuntamiento para representar legalmente al gobierno en áreas civil, laboral y penal.
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Captan a funcionario de Chiapas en rapiña de camión accidentado

Federico Escamilla

La Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) está sentada en el templete central del Caracol zapatista de Dolores Hidalgo, en la Selva Lacandona. Mira un singular desfile de milicianos y milicianas: son chicas jóvenes que marchan al ritmo de unas cumbias, con sus uniformes y toletes. Es la medianoche del 31 de diciembre de 2023 y el EZLN está celebrando el 30 aniversario de su levantamiento armado.
Frente a las bases de apoyo zapatistas y a sus simpatizantes procedentes de México y de otros países del mundo, el subcomandante insurgente Moisés lee un mensaje.
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“La propiedad de la tierra tiene que ser del pueblo y en común, y el pueblo se tiene que gobernar por sí mismo. Esto es lo que demostramos hace 30 años y vamos a seguir este camino”, dice el jefe militar tzeltal, tras recordar a las madres buscadoras y a las personas ausentes: las mujeres, jóvenes, niños y hombres asesinados y desaparecidos, las personas encarceladas, los “caídos en más de 500 años de lucha”.
<h3>“Una lucecita en la noche más obscura”: 30 años del levantamiento</h3>
30 años han pasado desde que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se levantó en armas. Fue el 1 de enero de 1994 cuando los insurgentes mayas se rebelaron en contra de 500 años de explotación y tomaron algunas ciudades de Chiapas.
“La situación en la que estábamos pues era de muerte y desesperación. Tuvimos que abrir una grieta en ese muro que nos encerraba y nos condenaba. Como si todo fuera oscuridad y con nuestra sangre prendiéramos una lucecita. Eso fue el alzamiento zapatista, una lucecita en la noche más oscura”, escribe Marcos, que recién anunció su degradación de subcomandante a capitán insurgente.
La guerra al Estado mexicano duró sólo 12 días y se interrumpió cuando la sociedad civil se movilizó pidiendo un alto al fuego. Las negociaciones entre el Estado y la guerrilla llevaron a la firma de los Acuerdos de San Andrés, que el <a href="https://web.diputados.gob.mx/">Congreso</a> nunca transformó en ley constitucional. El EZLN se sintió entonces traicionado por los partidos políticos, tomó distancia y empezó a impulsar su proyecto de autonomía, construyendo en los territorios donde tiene presencia un propio sistema de gobierno, de justicia, de salud y de educación, sin apoyo del estado.
<figure id="attachment_158665" aria-describedby="caption-attachment-158665" style="width: 703px" class="wp-caption alignnone"><img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-158665" src="https://criteriohidalgo.com/wp-content/uploads/2018/07/Advierte-EZLN-desilusion-con-A_364995-e1530856824363-300x176.jpg" alt="" width="713" height="359" /><figcaption id="caption-attachment-158665" class="wp-caption-text">Especial</figcaption></figure>
Poco a poco, la parte civil de la organización se volvió más importante que la militar. En 2003, el EZLN decidió dividir su territorio en cinco zonas donde iban a operar unos centros administrativos llamados Caracoles -que en 2019 fueron ampliados a doce- donde operaban las Juntas de Buen Gobierno (JBG), que eran los órganos autónomos y rotativos encargados de administrar cada zona. Su formación respondió a la necesidad de “entregar” el gobierno zapatista a la parte civil de la organización.
“Si el zapatismo fuera sólo el EZLN pues es fácil dar órdenes”, escribe el capitán Marcos. “Pero el gobierno debe ser civil, no militar.  Entonces mismo el pueblo tiene que buscar su camino, su modo y su tiempo.  Dónde y cuándo qué cosa.  Lo militar debe ser sólo para defensa”.
Durante noviembre y diciembre de 2023, el EZLN emitió una serie de comunicados donde anuncia que su proyecto de autonomía tiene una nueva forma, que pone al centro los pueblos y las comunidades.
Los zapatistas decidieron suprimir las Juntas de Buen Gobierno y los Municipios Autónomos Zapatistas (MAREZ) y crear una nueva estructura que es una pirámide de cabeza -así la definen-, donde el “núcleo de toda autonomía” son los Gobierno Autónomos Locales (GAL). Hay uno en cada comunidad, como muestran los carteles que aparecen a lo largo de la carretera que de la ciudad de Ocosingo lleva a las celebraciones en el Caracol Dolores Hidalgo, recorriendo las regiones autónomas de San Pedro Michoacán y Che Guevara, entre montañas verdes cuyos picos están tapados por las nubes.
Los GAL están coordinados por los agentes y comisariados autónomos, y varios de ellos pueden convocar una instancia más amplia: los Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas (CGAZ). Existe también un tercer órgano, que abarca las que anteriormente eran llamadas “zonas”, y son las Asambleas de Colectivos de Gobiernos Autónomos Zapatistas (ACGAZ). No tienen autoridad pues a pesar de ser más “grandes” dependen de lo más chiquito, que son los CGAZ.
Los zapatistas llegaron a esta decisión tras un proceso de autocrítica de 10 años, que llevó a cambios profundos que miran abajo en lugar que arriba, con los pies en la democracia comunitaria y asamblearia practicada ancestralmente por los pueblos originarios.
“Para mí la lucha se trata de cambiar al mundo y también a nosotros mismos, y los zapatistas están mostrando que tienen la capacidad de transformar su propia estructura. La autonomía no es algo ya hecho, sino un proceso de creación”, dice Azize Aslan, quien participó en las celebraciones en el Caracol zapatista y es originaria de Kurdistán, una región de Medio Oriente donde vive un pueblo colonizado que desde hace unos 40 años lucha para liberar su territorio y construir su propia autonomía.
“Hay problemas globales que afectan la forma con la que construyes la autonomía territorial. Entiendo que los zapatistas están modificando su estructura también para cambiar límites que vienen de problemas externos”.
<h3>“Viva el común”: celebran zapatistas reorganización</h3>
Al escuchar las palabras que la Comandancia General del EZLN compartió en la noche del 31 de diciembre, Marichuy Patricio Martínez pensó en la necesidad para los pueblos originarios de México de seguir el ejemplo de los zapatistas y no dejar de construir su autonomía, a pesar de los acosos del gobierno, de los megaproyectos y del crimen organizado. “La guerra en contra de nosotros está fuerte, pero los zapatistas nos muestran que sí es posible buscar formas, y hacerlo en los hechos. Hay allí un gran reto y un gran llamado”, dice la mujer nahua, vocera del Congreso Nacional Indígena (<a href="https://www.facebook.com/Congresonacionalindigenamexico">CNI</a>).
La forma que los zapatistas encontraron para construir la nueva etapa de su autonomía será el trabajo campesino. En una porción de las tierras que recuperaron tras su levantamiento de 1994, y respetando las que son de propiedad personal-familiar o de los colectivos, los zapatistas proponen crear una “no propiedad”: tierra que no es privada, ni ejidal, ni comunal, sino “del común”.
Para la gestión de estas tierras, el EZLN se abre a los pueblos no zapatistas y con ellos llegará a acuerdos para establecer un sistema de turnos para cultivarlas. Además, propone dedicar unas hectáreas para la sociedad civil nacional e internacional.
“Lo común” es el concepto que recorre las obras teatrales, poemas, bailes y canciones que los zapatistas presentaron el 31 diciembre en el Caracol de Dolores Hidalgo, donde también se llevaron a cabo torneos deportivos; se habló de tierra, trabajo y gobierno común.
“Lo que vamos a hacer a lo largo de estos años es que el pueblo mande, el gobierno obedezca y los medios de producción serán en común”, dijo durante su intervención el subcomandante Moisés. “Nos vamos a defender, no necesitamos matar a soldados ni a los malos gobiernos, pero si vienen nos vamos a defender”
Habló con firmeza y tranquilidad, parado frente a los demás comandantes y comandantas del EZLN. Después, una de ellas tomó el micrófono y gritó “viva el común”, poco antes de que los fuegos artificiales empezaran a tronar y comenzara el baile para celebrar la llegada del nuevo año
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Con información de Animal Político

Zapatistas acuerdan gestionar tierras con otras poblaciones, a 30 años del levantamiento

Miles de migrantes partieron este domingo en una caravana desde Chiapas para protestar contra la “cerrazón” de las autoridades migratorias mexicanas de brindarles permisos de tránsito para avanzar hacia Estados Unidos.
García afirmó que desde septiembre, el <a href="https://www.facebook.com/InamiMX">Instituto Nacional de Migración</a> (INM) “cerró las puertas” al otorgamiento de permisos para circular por México a los extranjeros que permanecen en Tapachula, (estado de Chiapas, sur), puerta de entrada de miles de migrantes.
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“Fue tal vez una orden que les dio los Estados Unidos, no sabemos, pero hay un tapón y un nudo humano que está reflejado en este grupo de personas que hoy encabezamos”, alegó el activista al inicio de la marcha en el centro de Tapachula.
La caravana arranca dos días después de que el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, anunciara un acuerdo con Washington para realizar una mayor contención del flujo migratorio en México,
El presidente también informó de una visita, el miércoles próximo, de una delegación estadounidense de alto nivel para abordar la “extraordinaria” situación migratoria.
López Obrador adelantó que “básicamente” se tratará de tomar medidas para reforzar el freno de migrantes en el sur del país.
<figure id="attachment_690208" aria-describedby="caption-attachment-690208" style="width: 757px" class="wp-caption alignnone"><img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-690208" src="https://criteriohidalgo.com/wp-content/uploads/2022/12/Crece-secuestro-y-trafico-de-m_1750408-300x198.jpg" alt="" width="767" height="423" /><figcaption id="caption-attachment-690208" class="wp-caption-text">Foto: Agencia Reforma</figcaption></figure>
<h2>Caravana migrante</h2>
La caravana partió al amanecer del domingo bajo el nombre de “Éxodo de la pobreza”, según una pancarta que portaba la vanguardia de la marcha. Los migrantes avanzaban por una autopista bajo la mirada de agentes migratorios.
Luis Cruz Antúnez, hondureño de 48 años, contó que lleva seis meses haciendo trámites sin éxito para conseguir el permiso migratorio.
“Queríamos salir en orden, con todas las de la ley, pero no nos dejaron”, declaró a la AFP. Añadió que dejó su país buscando “cambiar ese ámbito de pobreza, de que no tenemos nada para navidad”.
“Es bien difícil porque la situación se torna de tristeza, se vuelve melancólica, pero no tenemos otra”, dijo Cruz.
El mandatario mexicano reconoció el viernes que el flujo de migrantes ha aumentado, un fenómeno que expone a su par estadounidense, Joe Biden, a fuertes ataques de la oposición ante las elecciones presidenciales del 2024.
En las últimas semanas, la policía fronteriza estadounidense dio cuenta de unos 10.000 cruces por día, un ritmo más intenso que semanas previas.
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Con información de Animal Político

Localizan a 343 migrantes en tráiler abandonado

Localizan a 343 migrantes en tráiler abandonado

Miles de migrantes parten en caravana desde Chiapas rumbo a Estados Unidos

A pesar de que, hasta el corte del 4 de mayo, la Secretaría de Salud federal reportó 24 mil 905 casos positivos de Covid-19 y 2 mil 271 muertes en México, muchas personas siguen sin creer en la enfermedad y exigen a las autoridades que los dejen salir a la calle.
Un caso de la incredulidad de la población se vio en Motozintla, Chiapas, donde cerca de 250 locatarios del mercado municipal protestaron afuera de una clínica del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) porque no los “dejan trabajar”.
Familiares de enfermos de coronavirus se unieron a los inconformes y aseguraron que sus parientes fueron contagiados de manera intencional, pues aseguran que el virus no existe.
“A toda la ciudadanía de Motozintla se les solicita su apoyo para que vengan a apoyar al Seguro que hicieron en la página de Facebook Mercado Libre de Motozintla.
Para evitar que las personas ingresaran al nosocomio, elementos de la Guardia Nacional, el Ejército y la policía municipal acudieron al lugar para llevar a cabo un cerco de seguridad.
Hasta el corte del lunes 4 de mayo, en Chiapas se han registrado 87 casos positivos de la enfermedad; se han reportado 11 fallecimientos.
Con información de Animal Político
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“El COVID no existe”: Pobladores de Motozintla, Chiapas, exigen a autoridades levantar la cuarentena